南宁亲斫古琴形制

但凡你拥有一张仿古断纹倪琴，无论它是哪个系列，你都能感受到通透的琴音。不同系列的倪琴虽然在价格上有一定的差异，但其中比较大的差别取决于琴音的层次变化，音韵变化越丰富，琴的表现力也越强，其价值也越大。譬如雷音系列的仿古断纹倪琴，整个系列都以松透为基调。“雷·期”多了一分干净、通透之音，“雷·伴”在通透中又增添几分劲古之意，“雷·修”在前两者的音色基础上更添温润之趣。老琴难得，千古断纹难寻，不妨拥有一张价位适合的仿断纹倪琴，在慰藉好古之心的同时，体验倪琴的韵味。诗韵系列神品，听之，可闻其声如戛玉鸣金，可感其韵甜美宏远。弹之越久，则琴越绵远透亮，入神思之境也。南宁亲斫古琴形制

倪琴深受大陆、港台、日本、欧美、新加坡等海内外琴人喜爱，收藏者甚众。有名琴家常选用倪琴作为舞台演奏和录制唱片用琴。苏州汪铎先生的《丝桐讲习》中的DVD唱片，南京李家安先生的古琴专辑《天籁》、戴晓莲女士的古琴专辑《涟漪》、《戴晓莲教学演奏琴谱》DVD、龚一先生的古琴专辑《琴呼吸》、朱晞先生的古琴专辑《守约深美》和《纤指流年》中的CD录音、北京杨青先生的《杨青古琴》以及三种著作配套古琴录音、成都李雪梅女士的《佩兰》，均选用倪琴录制。有名琴家多爱收藏倪琴，演奏级倪琴已一琴难求。长春弹奏古琴演奏倪琴，因出自“斫琴名师”倪诗韵而得名。

复古为开新。赵孟頫在自己的画作《秀石疏林图》上跋：“石如飞白木如籀，写竹还与八法通。若与有人能会此，需知书画本来同。”其中“书画本来同”的思想，以书法入画，与“诗中有画，画中有诗”的摩诘之境是异曲同工之妙，正是这样的新思想，使他的绘画在当时更具文人气质，余韵十足。倪诗韵用朴实的言语向世人宣告：“我心有琴，琴自会向世人诉说我的心声。”倪琴亦是如此，大音希声，返璞归真。至精至妙处，欲述已忘言。与此同时，倪琴音色苍古、音亮韵长、出音饱满，突显“匀、松、透、润”的特色，幽邃深远，致臻“奇”“古”，体现文人琴之传统。以手抚琴时，下指舒服，上下绰注似有波浪感，层次感强。兼具江南水韵的文人之气，“琴中有韵，韵中有琴”。

父亲告诉小诗韵，他年轻时就读的南通师范，每次校会前有位徐立荪老师常会弹奏古琴，所以对这乐曲颇为熟悉，父亲的循循善诱在倪诗韵心里留下了温暖的种子。后来，父亲还买了一台收音机送给他，在那个年代这就是奢侈品，足以见得父亲对他的宽爱和支持。从此，小诗韵就沉迷于收听古琴乐曲，一有空余时间就捧着收音机爱不释手。通过人民广播电台每周定时播出的古琴专题节目，他熟悉了《高山》《流水》《潇湘水云》《梅花三弄》等古琴传统名曲，知晓了现代古琴大师诸如管平湖、吴景略、查阜西、溥雪斋、张子谦、顾梅羹、卫仲乐等名讳。其实，倪家以前是海门四大家族之一，小时候倪诗韵经常听奶奶讲家族里的故事，每逢纳凉时节，每家每户会拿出擅长的琵琶、弦子、胡琴、箫笛等各式乐器，吹拉弹唱、合奏丝竹。太平天国时期，江南的亲戚为保护古籍用大船运来藏于他家祖宅，其中就有常熟瞿家铜琴铁剑楼藏书。应该说倪诗韵之所以热衷于喜爱古琴，也是有着家族文化渊源的。倪琴诗韵系列·仙品非仙人截秋声而成，实琴师妙手而制成。虽非仙府之物，却欲成非凡之声。

为什么倪老师要敲击面板？他在听些什么？不敲不行吗？是听面板的音高、通透性，还是振动状态？这双手到底经历了什么？它为什么伤痕累累，却依旧奋战前线?倪老师说："叩击板材的目的是依据材性对其进行分类，感知不同面板振动的状态，看其是否合乎要求。"藏品以上的琴需要倪老师的经验引导与技术支持，普通等级的琴更需要他的把控。不仅在选材上要敲击面板，在斫制过程中也要不断地叩打询问木性。比如做好外弧面后，在挖槽腹（形成共鸣箱）时，还需聆听面板是否均匀平衡，音色能否合乎要求，合琴时仍需击打面、底板听整体是否和谐，否则就要更换面板、底板或调整其厚度等。雷修与雷期、雷伴相比，在琴器风格上，有了更多的选择性，在相同风格上，声音更加丰富，层次感更强。柳州亲斫古琴移植

亲斫系列倪琴，其声返璞归真。至精至妙处，欲述已忘言。南宁亲斫古琴形制

倪诗韵还在读小学时，一次中午放学回家，小诗韵听到有人家收音机里正在播放曲子，音色古朴美妙，意境静远，直击内心。小小年纪的他当即被深深吸引，他惊讶这世上居然还有如此美妙动听的音乐，令他如痴如醉不能自拔。焦急的父母沿途找来，看到了痴迷的小诗韵。作为教师的父亲并未责骂，而是告诉他这是古琴乐曲，自古以来为文人雅士修身养性之道，“琴棋书画”中的“琴”初指的就是这古琴。父亲给他讲述了三国时期诸葛孔明在城楼上以一架古琴吓退了司马懿十万大军的故事，古琴对于小诗韵有了更为神圣的魅力。南宁亲斫古琴形制

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